sızlre cok hayret edıyorum..asıl meslenin
öznünü nasılda anlayamıyorsunuz.
Asil Davamız
21 Nisan 2012 Cumartesi, 04:35
Meselenin özü gayet açık ortada anlamak ve
bu hakikati kabullenmek istemeyenlere karşı
muhteşem bir video ellerinize sağılkk..
Mevlüt Peksoy
21 Nisan 2012 Cumartesi, 04:56
hanzalayı Bir tekfirci yaptılar bir vhabi
yaptılar bir harici yaptılar bir reddiyeci
yaptılarr...yıkmaya çalışıyolar başka
bişey değil.... '' akhii sen demir
parmaklıklar ardında olsanda özgürsünn
''
Sancağın Altında
21 Nisan 2012 Cumartesi, 05:35
Kişi ikrah altındayken tağuta muhakeme olamaz.
Çünkü bu***el ikrahın şartlarına uygun
değildir. El- Esram radiyAllahu anh'nün
Abdullah radiyAllahu anh hakkında şöyle dediği
rivayet edildi: - "Bir adam kafirlerin eline
esir düşse ve küfre ...
Sancağın Altında
21 Nisan 2012 Cumartesi, 05:37
Senin tezatına gelecek olursak, Ebu Hanzala darul
harpte tağuta muhakeme olmaya cevaz verirken hiç
ikrahtan bahsetmiyor bile. Niçin bahsetsin ki?
Madem darul harpte tağuta muhakeme olmak caiz,
kişi ister ikrah altında olsun ister ikrah
altında olmasın her halükarda tağuta muhakeme
olabilir. İkrah meselesini bu konuya dahil
etmenin gereği nedir? Mevlüt, sanırım son
yorumunu niçin sildiğimi anlamışsındır...
Sancağın Altında
21 Nisan 2012 Cumartesi, 05:57
Ebu Hanzala'nın, İmam Muhammed'e
attığı iftiraya da cevap verilecektir
İnşaAllah. Kısaca değinecek olursak; Ebu
Hanzala'nın darul harpte tağuta muhakeme
olmak için aldığı delil şudur: 2675: “Bir
Müslüman, başka bir Müslümana bir şey
emane...
Yorumlar
öznünü nasılda anlayamıyorsunuz.
bu hakikati kabullenmek istemeyenlere karşı
muhteşem bir video ellerinize sağılkk..
yaptılar bir harici yaptılar bir reddiyeci
yaptılarr...yıkmaya çalışıyolar başka
bişey değil.... '' akhii sen demir
parmaklıklar ardında olsanda özgürsünn
''
Çünkü bu***el ikrahın şartlarına uygun
değildir. El- Esram radiyAllahu anh'nün
Abdullah radiyAllahu anh hakkında şöyle dediği
rivayet edildi: - "Bir adam kafirlerin eline
esir düşse ve küfre ...
harpte tağuta muhakeme olmaya cevaz verirken hiç
ikrahtan bahsetmiyor bile. Niçin bahsetsin ki?
Madem darul harpte tağuta muhakeme olmak caiz,
kişi ister ikrah altında olsun ister ikrah
altında olmasın her halükarda tağuta muhakeme
olabilir. İkrah meselesini bu konuya dahil
etmenin gereği nedir? Mevlüt, sanırım son
yorumunu niçin sildiğimi anlamışsındır...
attığı iftiraya da cevap verilecektir
İnşaAllah. Kısaca değinecek olursak; Ebu
Hanzala'nın darul harpte tağuta muhakeme
olmak için aldığı delil şudur: 2675: “Bir
Müslüman, başka bir Müslümana bir şey
emane...